Protestantismus in Portugal und Spanien. —

Kirchliche Nachrichten . Asien. Palästina. Jerusalem; Zweifel an der Ueberlassung des heiligen Grabes an die griechische Geistlichkeit. Berg Carmel; Herstellung des Klosters. Natolien. Smyrna; Unterdrückung eines Pfenning-Magazins. Madura; Mission daselbst. Insel Loz; Besuch des Sultans von Lingu. China; beruhigende Nachricht. — Spanien; Schilderung des kirchlichen Zustandes; Verbannung; Ernennung. — Deutschland. Oesterreich. Wien; Frohnleichnamsfest; Einzug des Nuntius; Salzburg; Auswanderung — Würtemberg. Stuttgart; Todesfall; Uebertritt; Wegräumung einer Kirche. Tübingen; Katechismus von Hirscher. Rottenburg; Vakanzen. Saulgau; Begräbniß. Wilhelmsdorf; Rettungshäuser für verwahrlosete Kinder etc. Calw; Jahresfeier des Missions-Vereins. — Baden. Karlsruhe; Besetzung der evang. Pfarrstellen. Banschlott; Grundsteinlegung zu einer Kirche. Freiburg; Wiederaufbau des Cisterzienser-Stiftes Tennenbach etc.; Todtenfeier; Heidelberg; evang. Prediger-Seminar; Wiederbesetzung einer Professur. —

Theologische Akademie.

Kathol. Abth. Die fürstl. Bekehrungen zur kathol. Kirche im 16. Jahrhundert. Von Dr. J. V. Hoeninghaus. —

Israel. Abth . Einige Bemerkungen über den vom Hrn. Dr. M. Heß zur Diskussion gebrachten Gegenstand: „Die zwei theol. Parteien im Judenthum." Vom Rabbiner Aub in München. —

Literatur.

Kathol. Abth. De Maistre Examen de la philosophie de Bacon etc. (Forts.) –

Israel. Abth. The origine of the Egyptian language etc. Rez. von Dr. I. M. Jost. |Sp. 0783|

Wir haben in No. 15 der Univ.-K.-Z. einen Ueberblick der protestantischen Gemeinden in Italien gegeben. Gewiß wird es von einem gleichen Interesse seyn, in derselben Beziehung auch die große westliche Halbinsel unseres Welttheils dem Auge der Betrachtung vorzuführen. Wir geben solche, wie sie das Homiletisch-liturgische Correspondenzblatt s. Z. aufstellte, und mit den Bemerkungen, womit die Katholische Kirchenzeitung dieselbe damals (im Okt. 1835) bereitete. Daß gegenwärtig die englischen Protestanten beabsichtigen, Prediger ihres Glaubens in die pyrenäische Halbinsel zu schicken, haben wir bereits in No. 43 berichtet.

a) In Portugal.

In diesem kleinen Reiche findet man nur in dessen Hauptstadt, Lissabon, Protestanten, und von ihnen Eine Kirche (eigentlich nur Bethaus ohne Geläute), darinnen in deutscher und bisweilen auch in englischer Sprache geprediget wird. Diese Gemeinde besteht, erst seit 9 Jahren im dermaligen Zustande. Kaufleute dieser Confession, welche sich in Lissabon etablirt haben, sind die Gründer dieser Gemeinde. Die Staatsregierung hat sie liberal begünstigt und beschützt, so daß das Evange-lium auch nach diesem Ritus Eingang und Gedeihen erlangen kann. Ende Juni l. J. soll in Portugal ein beträchtlicher Theil der Klostergüter an Käufer aller Interessenten, die Geld haben, ohne Rücksicht auf Religion und Nation, verkauft werden. Dadurch sind dortigen reichen Engländern und Deutschen protestantischer Confession Aussichten zum Ankaufe eröffnet.

Bayer. National-Zeitung vom 10. Mai 1835.

b) In Spanien.

In dem kleinen Dorfe Osse oder Ossau, nur eine Stunde von der spanischen Gränze entfernt (West-Pyrenäen), befindet sich eine protestantische Gemeinde, die zwar nicht sehr zahlreich ist, aber dennoch ihre eigene Kirche hat. Sie besteht aus Hirten, die die Sommer-Monate auf den spanischen Pyrenäen zubringen, wo Man sie, ohne ihren Glauben zu kennen — oder zu beachten, gegen die gewöhnliche Bezahlung sehr gern zuläßt. Diese ehrlichen Leute, die seit der Verfolgung der Protestanten (unter König Ludwig XIV. von Frankreich) bis 1805 ohne Kirche gewesen waren, und in denen von Generation zu Generation über hundert Jahre doch das Wort des Herrn durch kein Schicksal |Sp. 0784| konnte ausgelöscht werden, sahen sich endlich in genanntem Jahre im Stande, ein zwar nur ländliches, aber dennoch anständiges Gotteshaus, mit eigenen Händen und aus eigenen Mitteln zu erbauen. Einen Pfarrer haben sie bis jetzt noch nicht, und demnach könnte ein Missionär, der sich für etwas Weiteres vorbereiten wollte, hier ein Oberhirt über Hirten werden, und vieles Gute stiften. Einstweilen kommt in jedem Jahre auf das Pfingstfest ein reformirter Geistlicher, welcher aus Frankreich 15 Meilen dahin zu reisen hat, nach Ossau, und verrichtet die erforderlichen geistlichen Amtshandlungen nebst Communion. An den übrigen Sonn- und Festtagen versehen in ihrem patriarchalischen Zustande die Aeltesten der Gemeinde das, was die Gottesverehrung erfordert.

Curiositäten-Almanach v. J. 1805 S. 125.

Außer diesem Ossau hat Gibraltar 16,000 Einwohner und 3000 Engländer als Garnison. Diese Besatzung ist der anglikanischen Episkopalkirche zugethan, und unter den 16,000 Einwohnern ist die größere Anzahl von derselben Confession. Für diese Letztern befinden sich mehrere Kirchen in der Stadt. In der Festung ist noch eine Garnisons-Kirche für den engl. Cultus.

Auch in Cadiz, wo der Mittelpunkt des einträglichen Handels nach Amerika ist, wohnen Consuln von allen europäischen Nationen, die verschiedene protestantische Hauskapellen unterhalten. Sowohl von Gibraltar aus, als von Cadiz kommen durch Seefahrer aus England jährlich mehrere tausend Exemplarien in spanischer Sprache gedruckter Missions-Bibeln an, welche hierauf an das dafür geneigte Publikum, in so ferne die Zollbeamten es nicht hindern, vertheilt werden. Durch Lesung derselben traten zwei gelehrte Spanier zur protestantischer Lehre über. Ihre Namen sind Manuel Mendoza y Rios und Joseph Blanco White, letzterer zuvor kathol. Weltpriester und Hofprediger zu Sevilla. Ersterer edirte: Geschichte meines segenvollen Uebertritts zur evangel. Kirche. Aus der spanischen Handschrift übersetzt von Dr. F. Hebenstreit. Leipzig 1819. Dann: die wahre Kirche Jesu Christi. Leipzig 1820.

Wenn die protestant. Confession lauter Eroberungen macht, wie D. Manuel Mendoza y Rios, so wird sie im eigentlichen Sinne eine unsichtbare Kirche, denn bekanntlich ist dieser Don Manuel eine— fingirte Person, seine Geschichte ein — Roman, und der Uebersetzer Dr. Hebenstreit niemand anderer als — der berüchtigte Professor August Fischer zu Würzburg. Wir wollen von dem Redakteur des hom. liturg. Correspondenzblattes nicht voraussetzen, daß ihm diese übrigens sehr bekannten Umstände bekannt gewesen; gut wäre es aber, wenn Schriftsteller von dem, worüber sie schreiben, auch etwas wüßten. D. Red. d. K. K-Z.

Asien .

Palästina.

Jerusalem. Wir haben in No 31 berichtet, daß in den ersten Tagen des Monats März im griechischen Patriarchate zu Konstantinopel ein großherrlicher Hattischerif verlesen worden, kraft dessen das heilige Grab zu Jerusalem ausschließend den griechischen Priestern überlassen wird. Eine französische Zeitschrift wiederholt nun auch diese Nachricht, fügt aber folgende Bemerkung bei: „Wir glauben, daran noch zweifeln zu dürfen; denn nach den neuesten Ereignissen in Syrien hat der Großherr in Jerusalem sicher nichts mehr zu befehlen. Diese Stadt steht unter der Herrschaft des Vicekönigs von Aegypten Mehemet-Ali, dessen Statthalter dort residirt. Der Hattischerif des Sultans, wenn ihn die Griechen auch erlangt haben, wird dort schwerlich beachtet werden." Es ist sehr zu wünschen, daß es sich so verhält.

† Berg Carmel. Bruder Johann-Baptist vom heil. Sakrament, Mönch vom Berge Carmel geht jetzt von Paris in die westl. franz. Provinzen um Beiträge zur Herstellung des Klosters vom Berge Carmel zu sammeln. Er ist ein Italiener und wurde von seinen Obern 1819 von Rom ausgesendet um den Versuch zur Herstellung jenes Klosters zu machen, das die Türken zerstört hatten. Aber 1821 ließ Pascha Abdallah auch die letzten Ueberbleibsel desselben sprengen. Dessenungeachtet hat der Bruder die Muth nicht verloren, und da Syrien jetzt viel ruhiger ist, so hofft er diese so viel besuchte und berühmte Pilgerfahrt, die für Reisende aller Nationen zugleich einen Zufluchtsort abgab, wieder eröffnen zu können. Freilich fehlen ihm noch die Mittel, allein er hofft, die Vorsehung werde es ihm gelingen lassen, seinen Zweck zu erreichen. Uebrigens hat ein Türke ihn durch ein Darlehn unterstützt, und sein erster Sammelgang in Europa hat ihm ferner 20,000 Frs. eingebracht. Er selbst hat am Frohnleichnamstage den Grundstein zu dem neuen Gebäude gelegt, und so ist er ein Sammler und Baumeister zu gleicher Zeit, und man kann rechnen, daß er in Syrien, Klein-Asien, Aegypten, Nordafrika, und in mehreren europäischen Staaten überhaupt 230,000 Fr. zusammengebracht hat. — Sein Anzug ist fremdartig, jedoch darin |Sp. 0785| nichts Anstößiges und es ist dabei das besonders zu bemerken, daß derselbe mehr für die türkischen Lande berechnet ist, und ihn dort gegen die möglichen Insulten des Fanatismus schützt.

(Ami de la Religion)

Natolien.

† Smyrna. Ein dahier erschienenes Pfennig-Magazin, in welchem die amerikan. (prot.) Missionäre — dessen Herausgeber — unter Anderem auch einige moralische und religiöse Versuche, jedoch ohne alle Hindeutung auf Lehre und Gebrauch der griechischen Kirche hatten abdrucken lassen, wurde von dem Patriarchen und der versammelten Synode als verbrecherisch und ketzerisch erklärt.

(Morn. Chron.)

Madura.

† Madura ist ein Königreich auf der großen indischen Halbinsel, dießseit des Ganges, an der südlichsten Gränze. (Die Insel Madura, 63 Meilen gr., mit 218,659 Einw., liegt im N. O. von Java.) Die Jesuiten hatten hier ehemals eine blühende Mission, die an 150,000 Christen gezählt haben soll. Seit der Aufhebung der Gesellschaft Jesu war diese Mission sehr vernachläßigt; sie war anfangs portugiesischen Geistlichen anvertraut, deren Betragen gerade nicht immer sehr erbaulich war. Zuletzt hatte die Congregation de propaganda fide das Seminar der auswärtigen Missionen zu Paris ersucht, diese Mission zu übernehmen. Die Direktoren thaten es ungern, da sie bereits fünf ausgedehnte Missionen zu besorgen haben, und die Zahl ihrer Geistlichen sehr klein ist. Die Congregation wendete sich demnach an die Jesuiten, Madura wieder zu übernehmen, und darauf wurden 4 französische Jesuiten ausersehen, dahin abzugehen, welche im Monat Januar ihre Reise antreten sollten.

(A. d. l. R.)

Insel Loz .

Insel Loz im niederländischen Hinter-Indien den 16. Sept. 1836. (Von einer dort verheiratheten Berlinerinn.) Vor Kurzem hatten wir einige Male sehr hohen Besuch bei uns: der Sultan von Lingu gab uns nämlich die Ehre, hieher zu kommen. Er ist einer der größten Fürsten Indiens; sein Reich mag wohl größer seyn, als manches europäische, denn zu seinem Gebiete gehört, Lingu, Riouw, Singapore, Tringam, Gohar und Paham, und diese sind wieder Königreiche. Wir sind aber dennoch froh, daß dieser Fürst wieder nach Lingu zurück ist; namentlich machte sich sein großes Gefolge, worin eigentlich sein Hauptstaat besteht, unangenehm. Sein Reichsminister und Waffenträger mit dem goldenen Zepter waren beständig um ihn. Es gefiel ihm bei uns gut. Er wunderte sich über mich, daß ich lesen und schreiben konnte, und noch mehr, daß ich fleißig nähte; er meynte, es wäre doch zu arg, ob denn alle Frauen in Europa das thun müßten. Eines Sonntags ging er auch mit seinen Ministern und Großen in die Kirche. Des Missionärs Röttger Ornat gefiel ihm sehr, unsern Gottesdienst fand er einfach, aber feierlich. Röttger mußte ihm nachher auf malayisch sagen, worüber er gepredigt hatte; dann fragte er wieder, ob ich denn das nun auch verstände, was er predigte; als ich ihm sagte: " ja wohl, die Frauen so gut als die Männer, und die Frauen kommen auch eben so gut in den Himmel, wie die Männer," war er ganz erstaunt. Bei den Malayen werden nämlich die Frauen sehr vernachlässigt. Als der Sultan fort war, kamen noch gegen hundert von seinen Weibern, die mich zu sehen wünschten. Glücklicherweise waren wir nicht zu Hause und unsere Leute ließen sie nicht hinein.

(Schwäb. M.)

China.

† Macao. Eine durch die Corvette "Bonite", commandirt von dem Capitain Vaillant, aus China nach Frankreich überkommene Depesche, enthält, wenn sie anders richtig und wahr ist, sehr tröstliche Nachrichten für die Religion. Sie lautet: "Unser Commandant hat den Aufenthalt zu Macao dazu benutzt, Schritte zu Gunsten der französischen Missionäre zu thun, welche mit den Local-Behörden in einige Zwistigkeiten gerathen waren, das Land hatten verlassen müssen, und nur mit der Aussicht demnächst zurückgekehrt waren, sich wieder vertrieben zu sehen. – Hrn. Vaillant's Schritte haben die Regierung günstig für die Missionare gestimmt.

(Univers)

|Sp. 0787| Spanien .

* Madrid, den 1. Juni. Der religiöse Zustand Spanien’s wird von Tage zu Tage bedenklicher. Die früheren Regierungs-Verordnungen ließen noch eine gewisse Anzahl Klöster bestehen, und verschonten besonders die Nonnenklöster. Gottlosigkeit und Habsucht sind nun auch dieser Nachsicht zugleich müde geworden, und, um Geld zu machen, hat man beschlossen, Alles zu zerstören. Die Commission der Cortes hat den Vorschlag gemacht, alle Klöster gleichmäßig zu proscribiren. Der Bericht wurde am 28. v. M. nebst dem Gesetzes-Entwurf verlesen. Nach dem ersten Artikel werden in Spanien, den dazu gehörigen Inseln und in den afrikanischen Besitzungen, alle Klöster, Collegien, Congregations- und sonstigen religiösen Institute und Häuser aufgehoben. Dieser Artikel hat zu gar keiner Discussion Anlaß gegeben, auch scheint sich nicht eine einzige Stimme zu Gunsten so vieler ehrwürdigern Institute, die mit einem gemeinschaftlichen Bannfluche belastet werden, erhoben zu haben. Ueber den zweiten Artikel dagegen fand nicht dieselbe Einstimmigkeit statt. Es wurde darin vorgeschlagen, als Ausnahme die zu Valladolid, Ocana und Monte-Agudo für die asiatischen Provinzen errichteten Missionär-Collegien bestehen zu lassen, die Regierung zu authorisiren, die Zahl der Zöglinge in denselben festzusetzen, und Reglements für die innere Einrichtung und Verwaltung, so wie über die Zulassung der Novizen zu entwerfen. Garcia Blanco tadelte diese Ausnahme, und auch Urquinaona verlangte die gänzliche Aufhebung, indem er sich in einer schauderhaften Philippica gegen die Klöster aussprach. „Zur Zeit des Dekrets der Cortes vom 27. October 1820 (sagte er), gab es 1892 Klöster, und die Zahl der Klosterbrüder erhob sich auf 20,000, die Mönche nicht einbegriffen. Trotz des Widerstandes der Bischöfe traten 4447 Klosterbrüder in den weltlichen Stand zurück, und dessenungeachtet fanden sich deren bei der Aufhebung noch 61,727 vor. Da in einem verhältnißmäßig so kurzen Zeitraume sich die Zahl derselben um mehr, als 46000 (genau 46,174) vermehrt habe, so könne man sich nicht genug beeilen, einen so verderblichen Keim ganz, und ohne Ausnahme zu ersticken." — Der Justiz-Minister und Gomez Becerra, Mitglied der Commission, sprachen zu Gunsten der Missionär-Collegien. Sie stellten vor, es gäbe deren nur drei, fast mehr wie politische, als religiöse Anstalten zu betrachten, aus deren Aufhebung und Unterdrückung leicht der Verlust der Colonien hervorgehen könne.

Die Discussion wurde am 29sten fortgesetzt. Ein Mitglied (Huelves) war zur Annahme des Artikels bereit, vorausgesetzt, daß die Benennung „Novize" durch „Zögling" ersetzt werde, und als noch Ferrara die Dienste hervorhob, welche die Missionäre auf den Philippinen geleistet, wurde der Artikel angenommen.

Wird dieß aber für die Dauer seyn? Werden nicht vielleicht schon im nächsten Jahre die Missionar-Collegien vor den Fortschritten des revolutionären Geistes fallen? Es ist alles zu fürchten, Spanien werde durch Beharren auf dem eingeschlagenen Wege sich in religiöser Hinsicht in denselben verderblichen Abgrund stürzen, welchem von 50 Jahren her Frankreich entgegenging. Aber für Parteimänner sind die Lehren der Erfahrung verloren.

Der dritte Artikel authorisirt die Regierung vorläufig einige Häuser zu reserviren, um sie als medizinische Lehranstalten zu benutzen, als solche sie dann von ihr abhingen. In derselben Sitzung beantragte das Ministerium (durch den Finanzminister) die Confiscation und den Verkauf sämmtlicher Kirchen-Geräthschaften jeden Werthes; welchem die Cortes-Commission beitrat, um geachtet Mendizabal ihr, auf die an ihn ergangene Frage, über die Höhe des Ertrages, antwortete: „er werde sich höchstens auf 30 Millionen Realen belaufen."

Als diese neue Finanz-Operation in dem Publikum bekannt wurde, ertönte ein allgemeiner Schrei des Unwillens, der sich theils durch Verwünschungen Luft machte, theils sich in Wehmuth auflösete. Aber die Gemüther beruhigten sich wieder, als man aus dieser allgemeinen Entrüstung den Schluß zu ziehen sich berechtiget hielt: "Kein Spanier werde auch nur das geringste Gebot auf die durch so langen Gebrauch geheiligten Gegenstände thun, welche beiläufig einen höhern Werth durch kunstreiche Arbeit, als durch wirklichen Metallgehalt haben."

In der That könnte Mendizabal um einheimische Käufer in Verlegenheit kommen; aber er weiß sich zu helfen. (Man er- |Sp. 0788| innere sich nur der Verschiffung der Glocken nach Marseille). Aber vorauszusehen ist, daß der ganze Verkauf vielleicht kaum den achten, oder zehnten Theil der sich versprochenen Summen eintragen durfte, daß der Erlös nicht zur Deckung Eines Bedürfnisses hinreicht, ja daß ihm sogar das zehnfache und zwanzigfache vielleicht nachgeworfen werden muß, um die Folgen einer, jedem Menschen-Gefühle widerstrebenden Maßregel zu beseitigen. Man fahre nur in diesem Sinne fort, und man wird bald dem Feinde, der wenigstens die Kirche noch ehrt, das Feld räumen müssen. — Das Volk verlangt in der Kirche, was der Kirche gehört, was ihr eigen ist. Davon gab es am Feste der heil. Rita einen redenden Beweis in der Kirche del Incarnacion. Der Geistliche, welcher die Festrede halten sollte, schweifte nach wenigen Worten auf die jetzige Administration über, und ließ dieser die, der Heiligen zukommenden Lobsprüche zu Theil werden. Königinn, Regentinn, Minister und Cortes, nichts ging leer aus, aber die Zuhörer rächten die Unbilde, Anfangs durch Zischen, und als das nicht half, durch einen gränzenlosen Lärm, der erst aufhörte, als das Militär die Kirche, nicht ohne Gewalt brauchen zu müssen, räumte.

— Nach der „Madrider Zeitung" ist Don Fernando Echanove, Erzbischof von Tarragona, der seine Diözese, ohne vorläufige Erlaubniß J. Maj. verlassen hat, mit der Verbannung bestraft worden. Er ist seiner Rechte, Prärogativen und Ehrenstellen beraubt, und seine Einkünfte sind sequestrirt worden. Der Bischof von Tortosa, D. Victor Damian Saez, der sich bis jetzt geweigert hat, der Regierung den Ort seiner Residenz zu erklären, ist ebenfalls zur Verbannung verurtheilt.

(Köln. Z.)

— Der Erzbischof von Mejico, D. Pedro José de Fonte, ist von der Königin-Regentin zum Patriarchen von Westindien und Großkanzler der Orden Karl's VII. und Isabellens der Katholischen ernannt worden.

(Leipz. Z.)

Deutschland.

Oesterreich.

Wien, den 26. Mai. Bei der gestrigen Frohnleichnams-Prozession bemerkte man die größte Pracht. Die Kaiserinn mit der Erzherzoginn Sophie und den vielen hohen Damen waren reich mit den schönsten Diamanten geschmückt. Kaum war die kaiserl. Familie in die Burg zurückgekehrt, so ergoß sich der Regen wieder in Strömen.

(Schwäb. M.)

— den 1. Juni. Der gestrige feierliche Einzug des päpstlichen Nuntius, Fürsten Altieri, bot ein merkwürdiges Schauspiel dar. Man sah hier den Botschafter des heiligen Vaters, wie die Wiener scherzweise sagen, von Ketzern und Heiden begleitet, in die Residenz des apostolischen Kaisers und Königs einziehen. Wenn dieser Scherz auch unpassend erscheinen möchte, so ist doch nicht zu läugnen, daß es ein Zeichen von hoher Toleranz seyn dürfte, den Legaten des Papstes von dem Botschafter eines griechischen, reformirten und endlich gar eines türkischen Hofes begleitet, zu erblicken. Außer dem französischen Botschafter, Grafen St. Aulaire befindet sich nämlich kein Botschafter eines katholischen Hofes hier, weil die andern katholischen Höfe nur bevollmächtigte Minister am k. k. Hofe beglaubigt haben. So fügte es sich, daß außer dem Grafen St. Aulaire bloß die Botschafter von England, Rußland und der Türkei mit ihren Gallazügen erschienen. Der türkische Botschafter, Achmed Ferik Pascha entwickelte dabei, wie es scheint absichtlich, eine große Pracht; und das Erscheinen seines Gallawagens erregte, außer der merkwürdigen Thatsache selbst, unter der herbeigeströmten Menge ein ungemeines Erstaunen. II. MM. der Kaiser und die Kaiserinn hatten sich in den Schwarzenbergischen Palast verfügt, um von dem dortigen Balkone den Zug zu sehen. Man kann sagen, die halbe Bevölkerung von Wien war auf den Beinen. Der Landmarschall von Oesterreich, Graf Goes, führte den Nuntius in einem Gallawagen, umgeben von k. k. Edelknaben und Hofdienerschaft, in den Palast der Nunciatur ein; und denselben folgten die Gallawagen obiger Botschafter nebst ihren Hausbeamten, von Gold und Silber strotzend. Heute erfolgte die feierliche Antrittsaudienz des Nuntius bei II. MM. in der Burg.

(Rhein- u. Mos.-Ztg.)

Salzburg. Ein Jahrhundert ist verflossen, seit die evangelischen Salzburger durch den Erzbischof von Firmian um ihres |Sp. 0789| Glauben’s willen, 30,000 Seelen stark, ausgetrieben wurden. Heute wiederholt sich vor unseren Augen dieselbe Szene. Zwar nicht in so großem Maßstabe, aber unter nicht minder auffallenden Umständen. Gegen fünfhundert Bewohner des Zillerthales, die vor zehn Jahren sämmtlich noch der römisch-katholischen Kirche angehörten, haben den Befehl erhalten, ihr Vaterland zu verlassen, weil sie gesonnen sind, zur evangelischen Kirche überzutreten.

Ende April d. J. erschien der Kreishauptmann des Unterinnthales zu Zell im Zillerthal, ließ dort und an vier andern Orten die Verheiligten zusammenrufen und verkündigte ihnen den kaiserl. Befehl. Man muß es gestehen, sie erschraken im ersten Augenblicke nicht so sehr, denn zehnjährige Bedrückung und Verfolgung hatte sie nach der Stunde der Befreiung begierig gemacht. Es wurde ihnen nur eine kurze Frist vergönnt, denn bis zum 11. Sept. d. J. soll der äußerste Termin ihres Aufenthaltes seyn. Sie haben daher keinen Augenblick verloren und aus ihrer Mitte einen zuverlässigen Mann abgeordnet, der sich in Deutschland nach einem Zufluchtsorte für die Ausgetriebenen und unter den deutschen Fürsten nach einem Schutzherrn umsehen soll. Dieser Mann ist Johann Fleidl aus Bichl im Zillerthal, welcher sich gegenwärtig in Berlin befindet, um dasselbe erhabene Fürstenhaus, welches vor hundert Jahren die evangel. Salzburger mit offenen Armen aufnahm, um Schutz und Hilfe anzuflehen. In seinen Händen befindet sich folgender obrigkeitlicher Ausweis:

Ad. No. 36 Praesid. Certifikat.

Nach dem ausgesprochenen Allerhöchsten Willen Sr. Maj. des Kaisers haben diejenigen Bewohner des Zillerthales, welche sich für den Austritt aus der kathol. Kirche erklärt haben, Tyrol zu verlassen, und entweder auszuwandern, oder ihr Domicil in einer anderen österreichischen Provinz an solchen Orten zu nehmen, wo sich akatholische Gemeinden des Religionsbekenntnisses, für welches sie sich erklären, befinden.

Dieses wird nun dem Johann Fleidl von Bichl, d. G. und dessen committirenden Glaubensgenossen, welche nach erklärtem Austritte aus der kathol. Kirche die gänzliche Auswanderung der Uebersiedelung in eine andere österreichische Provinz vorgezogen haben, zur Legitimation und zur Ausmittelung geeigneter Ansiedelungsplätze im Auslande in Folge kreisamtlicher Eröffnung vom 8. dieses Nr.4492/567 Publ. amtlich bestätiget.

Vom K. K. Landgerichte Zell am Ziller den 11. Mai 1837.

(L. S.) Schlechter, Landrichter.

(Evangel. K. Z.)

Würtemberg.

Stuttgart, den 25. Aprill. Ein von vielen Gläubigen hochverehrter Mann, der Stadtpfarrer an der St. Leonhards-Kirche dahier, Dann, ist vor Kurzem gestorben. Seit vielleicht 20 Jahren erlebte man daselbst kein größeres Leichenbegängniß, keine rührendere Leichenfeier. Von verschiedenen Punkten des Landes her strömten andächtige Freunde des Seligen in Menge herbei, und nach seinen hinterlassenen Schriften geschieht unaufhörlich Nachfrage, um wenigstens noch im Geiste den theuern Lehrer des Heils fortzubesitzen; während zugleich die Umrisse seines Antlitzes in mehreren Tausend Exemplaren verkauft worden sind, und noch täglich verkauft werden. Man hat in diesem Manne das Oberhaupt der würtembergischen Pietisten zu sehen geglaubt; allein unter diesen selbst muß ein großer Unterschied gemacht und die verschiedenen Fraktionen derselben dürfen nicht mit einander vermengt werden; denn von der thatkräftigen, echt christlichen und rein humanen Wirksamkeit Dann's und mehrerer seiner Freunde an, bis zu den obscuren Konventikeln und muckerartigen Bestrebungen kleiner Parzellen und vereinzelter Individuen herab, welche unter dem Kollektivnamen "Pietisten" vom Publikum genommen werden, gibt es ungemein viele Nuancen. Und so wird die Sache wohl auch andererseits hie und da zu nehmen seyn.

(Frankf. Journ.)

— Ein Sohn des hiesigen israel. Banquiers Benedikt ist vor einigen Tagen zur protestantischen Religion übergetreten, und hat sich mit einer Fräulein Lebret verheirathet. Daß sein in Neapel lebender Bruder, der berühmte Komponist, dem mosaischen Glauben schon vorlängst entsagt hat, ist bekannt. |Sp. 0790|

— Wenn der geneigte Leser schon einmal von Stuttgart her nach Eßlingen gegangen oder gefahren ist, so wird ihm das Kirchlein, welches vor der äußern Neckarbrücke steht, schon aus der Entfernung in das Auge gefallen seyn, als ein Punkt der zur Verschönerung der Gegend nicht wenig beiträgt. Hat ihm das Kirchlein gefallen, so rathe ich ihm, es demnächst noch einmal zu besuchen, denn es soll abgebrochen werden. Hat es etwa Noth gelitten, und ist baufällig geworden? Nein! aber es verengt die Straße etwas; und deswegen soll es weichen. Doch wenn das Kirchlein auch nicht mehr steht, so trifft der schwere Frachtwagen, wenige Hundert Schritte weiter, die enge Pliensau-Straße, die er ebenfalls mit einiger Vorsicht passiren muß. Und darum Schade um das Kirchlein, da durch dessen Abbruch doch nur wenig geholfen, der Umgegend aber eine Zierde entzogen wird. Unsere gemeinnützige Zeit baut Runkelrüben- und endlose Papier-Fabriken, und legt Kanäle und Eisenbahnen an, welche einst von ihr, der gewerbreichen, zeugen sollen. Doch sie sollte billig, wo es nur immer möglich ist, die Denkmale der entschwundenen, der frommen Vorzeit schonen. Sechs Jahrhunderte voll Kampf und Noth sind an diesem Kirchlein vorübergezogen, ohne es zu stürzen; zwar des Priesters Stimme und des Betenden leises Flüstern hört es schon lange nimmer mehr, doch immer noch ruhte wohlgefällig auf ihm der Blick des Wanderers, und wohl in Manchem hat es ernste Gedanken an die Vergänglichkeit menschlicher Dinge erweckt. Und darum sollte unsere Zeit, die Zeit der Ruhe und der Segnungen des Friedens, das erhalten, was die Stürme der Kriege nicht zerstört haben — wenn es möglich ist.

(Schwäb. Merk.)

Tübingen. Hr. Prof. v. Hirscher hat sich entschlossen, einen Katechismus auszuarbeiten, und auch seine Arbeit bereits begonnen. Ein Freund aus dem Würtembergischen gibt noch die nähere und zuverläßige Nachricht, daß Hirscher nicht nur Einen, sondern zwei und vielleicht drei für die verschiedenen Altersklassen bestimmte Katechismen wirklich ausarbeite, und diese Arbeit in etwa anderthalb Jahren beendigt seyn werde. Mit dem größern Katechismus, welcher dem Katecheten, wohl auch der gereiftern christenlehrpflichtigen Jugend, und dem unterrichtbegierigen erwachsenen Volke dienen soll, habe er vor kurzer Zeit bereits den Anfang gemacht; diesem folge dann der kleinere nach, welcher in angemessener Kürze und zweckmäßiger Darstellung die christliche Religionlehrer für die Elementarschüler enthalte. Hirscher wird, davon sind wir insgesammt genügend überzeugt, nur etwas Tüchtiges liefern. Ein biblisch-psychologischer, geschichtlich-logischer, alle religiösen Glaubens- und Sitten-Grundwahrheiten organisch verbindender und auf das religiös-sittliche Leben beziehender, — ein gründlicher und gediegener Katechismus muß der Hirscher'sche seyn.

(Bad. Kirchenbl.)

Rottenburg. Von den 635 Pfarreien des Bisthums Rottenburg sind gegenwärtig 130, und von den 159 Kaplaneien 80 unbesetzt. Diese Menge der Sedisvacanzen hat ihren Hauptgrund dann, daß nicht die erforderliche Zahl von Candidaten vorhanden ist, um dem Bedürfnisse zu genügen, und daß die aus dem Priesterseminare austretenden jungen Geistlichen nicht auf selbstständigen Stellen angesetzt werden können, ohne daß sie sich erst einige Jahre als Vicare die erforderliche Uebung in den Geschäften der Pastoration erworben haben. Die nachtheiligen Folgen, welche diese vielen und langen Amtserledigungen für das religiöse und moralische Interesse der Gemeinden haben, sind allgemein anerkannt, und werden um so mehr beklagt, da die Adspiranten des Kirchendienstes sich bei weitem nicht in dem Verhältnisse mehren, daß für die Zukunft bessere Hoffnungen gefaßt werden könnten.

(Bemerker)

Saulgau, den 20. März. Heute verkündigte das Geläute vom Thurme unserer kathol. Pfarrkirche herab das Leichen-Begängniß einer Frau, die sich nicht zu der hier allein herrschenden, kathol. Religion bekannte, sondern dem protestantischen Glauben und Cultus angehört hatte. Sie wurde ebenso zu Grabe geleitet, wie jeder im Schooß seiner Kirche gläubig verstorbene Katholik. Es war rührend, unseren ehrwürdigen, greisen Stadt-Pfarrer, Dr. v. Illmensee, an der Spitze einer ungewöhnlich großen Menschen-Menge, unter Begleitung des kathol. Grabgesanges, mit den irdischen Ueberresten einer Protestantinn zum Grabe wandern zu sehen.

(Schwäb. M.)

|Sp. 0791| Wilhelmsdorf. In der seit 1824 angelegten Kolonie Wilhelmsdorf, Oberamts Ravensburg, bestehen zwei, mit der Kinderrettungs-Anstalt in Kornthal in Verbindung stehende Rettungshäuser für verwahrloste Kinder, vom zurückgelegten sechsten bis zum vollendeten zehnten Jahre, deren eines 30 Knaben, und das andere 30 Mädchen enthält, welche in Erziehung und Haushaltung völlig abgesondert, und nur in den Schulstunden vereinigt sind. Nach zurückgelegtem zehnten Jahre gehen diese Kinder in die größere Anstalt in Kornthal über, wo sie neben dem Schulunterricht in landwirthschaftlichen Arbeiten auf einem zum Haus gehörigen Gute mit Aeckern, Wiesen, Gärten und Weingärten unterrichtet werden. Für Kost, Logis, Wäsche, Kleidung, Unterricht, Aufsicht, Arzt u. s. w., werden jährlich 36 fl. in Quartal-Raten bezahlt.

Ferner ein Haus, in welches Kinder von der Geburt an, bis sie selbst gehen können, aufgenommen und durch eigene Wärterinnen mütterlich verpflegt werden. Es sind besondere gedruckte Anweisungen vorhanden, nach welchen die Kinder, deren Zahl auf zwölf berechnet ist, bei Tag und Nacht behandelt werden müssen. Bis diese Kinder selbst gehen können, werden jährlich für jedes 52 fl. in Quartal-Raten bezahlt. Von da an, wo sie selbst gehen können werden die Kosten verhältnißmäßig verringert.

Endlich sind auf einem eine halbe Stunde entfernten, zu Wilhelmsdorf gehörigen Hofe, die Linde genannt, seit einigen Jahren zwei Zufluchtshäuser für entlassene Strafgefangene weiblichen Geschlechts erbaut, in welche solche Personen aufgenommen werden, bei denen noch Hoffnung zu einer gründlichen Besserung und Sinnesänderung vorhanden ist, damit sie nicht in Ermangelung eines Dienstes in Vergehungen fallen. So schwer auch dieses Unternehmen ist, so sind doch die bisherigen unvollkommenen Versuche nicht vergeblich gewesen. Gewiß würden aber erfreuliche Resultate sich ergeben, wenn diese Personen eine eigene Lehrerinn und Aufseherinn, und eigene Schlafzellen hätten, wo nur eine, höchstens zwei Personen bei einander wären. Dieß würde aber ein eigenes Gebäude erfordern, das zwar nicht sehr hoch zu stehen kommen würde, aber doch von der armen Gemeinde Wilhelmsdorf nicht bestritten werden könnte. Am leichtesten könnten wohl die Kosten durch unverzinsliche Aktien und freiwillige Beiträge zusammengebracht werden.

(Der Christenbote)

Calw, den 1. Aprill. Am 17. März, Nachmittags 2 Uhr, wurde die öffentliche Jahresfeier des Calwer Missions-Vereins in der Kirche zu Calw begangen. Sämmtliche Einnahmen betrugen im letzten Rechnungsjahre 3165 fl. 46 kr., worunter jedoch der Ertrag des Calwer Missionsblatts nicht mit inbegriffen ist.

(Calwer Miss.-Bl.)

Baden.

Karlsruhe, 1. Mai. Durch unsere evangel. Kirchensektion wird ein Gesetzentwurf vorbereitet, durch welchen das bisherige System, nach welchem die evangel. Pfarrstellen des Landes besetzt wurden, umgestoßen, und ein neues an seine Stelle gesetzt werden soll, wodurch die Pfarreien in den lebenslänglichen Besitz der dem Staate für jeden einzelnen Fall approbirten Geistlichen gelangen, und durch Besoldungs-Erhöhungen etc. in den geeigneten Pausen die Zufriedenheit des Staates gegen den in seinem Alter und Dienste fortschreitenden Seelsorger bezeichnet werden. Dieses Gesetz, wenn es einst in Lebenskraft getreten, wird jedenfalls seine guten Wirkungen für die öffentliche Moral nicht verfehlen, und die Motive, die es aus unmittelbarer Lebensanschauung zu seinem Ursprunge genommen, werden dann gehörig gewürdiget werden.

(H. Z.)

Banschlott (Oberamt Pforzheim), 6. Juni. Se. k. Hoh. der Großherzog, höchstwelche in hiesiger Gegend mehrere Besitzungen haben, und deßhalb oft hier verweilen, geruhten der unterthänigste Bitte des Gemeinderaths um allerhöchste persönliche Beiwohnung bei Legung des Grundsteines zu der neu erbaut werdenden Kirche zu willfahren, worauf die Grundsteinlegung am 30. v. M. in Anwesenheit Sr. k. Hoh. und der versammelten Gemeinde feierlich vollzogen wurde. Der geheime Rath Deimling, als Oberamtsvorstand, und der erste Stadtpfarrer, Dekan Frommel von Pforzheim, hielten gehaltvolle, dem Zwecke der Feier entspre- |Sp. 0792| chende Reden. Mit ehrfurchtvollstem Danke empfing der Gemeinderath aus der Handkasse Sr. k. Hoh. des Großherzogs zu diesem Kirchenbau einen Beitrag von 500 fl.

(Karlsr. Z.)

Freiburg, den 11. Mai. Der Aufbau der von dem ehemaligen Cisterzienser-Stift Tennenbach auf dem Schwarzwald hierher transferirten byzantinischen Kirche wird seit einigen Tagen wieder fortgesetzt. Man hofft, diesen Sommer damit ganz fertig zu werden. Unsere Stadt wird an dieser Kirche, die für den Gottesdienst der hiesigen evangelisch-protestantischen Gemeinde bestimmt ist, eines der schönsten Denkmäler des byzantinischen Styles erhalten, wie sie an ihrem Münster das vollendetste der deutschen Baukunst bereits besitzt. Die bisherige protestantische Kirche soll für das zu errichtende katholische Convict bestimmt werden.

(Schwäb. M.)

— den 7. März. Der 6. März, als der Todestag des in Gott ruhenden Hrn. Erzbischofs Bernard, erregte bei seinem Nachfolger, dem hochwürdigsten Hrn. Erzbischof Ignaz und dem ganzen Domkapitel wieder auf's Neue lebhaft seine Gefühle dankbarer Liebe und Verehrung, welche sie in seinem Leben Ihm mit wahrer Aufrichtigkeit gezollt, und die sich durch Hochdessen gnädige letztwillige Bestimmung wo möglich noch gesteigert haben. Um so inniger ward auch die auf heute angeordnete Todtenfeier für den Hingeschiedenen, als jährliche Gedächtnißfeier seines Hintritts, in der hiesigen Metropolitankirche begangen. Schon gestern Abend um 4 Uhr hielt das versammelte Domkapitel, den Herrn Erzbischof an der Spitze, mit der gesammten Domgeistlichkeit und dem Alumnat des hiesigen Seminars, eine feierliche Todtenvesper und Vigil, wobei der hiefür aufgerichtete Katafalk, mit den erzbischöflichen Insignien und persönlichen Wappen und Auszeichnungen des hohen Verstorbenen geschmückt, sehr prachtvoll beleuchtet war, so wie auch diesen Morgen bei dem Pontifikal-Traueramte, das der hochwürdigste Hr. Erzbischof Ignaz, als erste feierliche Funktion seiner hohenpriesterlichen Würde, unter Anwohnung des hohen Domkapitels, der übrigen Domgeistlichkeit, der Pfarrgeistlichkeit zu St. Martin, der Alumnen mit ihrem Vorstand und einer beträchtlichen Anzahl frommer Gläubigen gehalten hat.

(Freib. Z.)

Heidelberg, den 21. Aprill. Das von der letzten Generalsynode beantragte Prediger-Seminar für evangelisch-protestantische Theologen wird nun nächstens wirklich in das Leben treten. Sämmtliche Theologie-Studirende haben nach Vollendung ihrer Universitäts-Studien, wenn sie im Badischen angestellt werden wollen, in dasselbe auf wenigstens ein Jahr zur Vorbereitung für ihren praktischen Beruf einzutreten. Nach dem Wunsche der Generalsynode sollte der Sitz des Seminars nicht in die Universitätsstadt Heidelberg, sondern nach Bretten kommen, indem erstere aus allerdings zu beherzigenden Gründen dem Zwecke eines solchen Seminars nicht ganz entsprechend zu seyn schien. Sicherem Vernehmen nach ist nun aber doch Heidelberg zum Sitze bestimmt, besonders aus dem Grunde, weil die dortige theologische Fakultät an dem im Seminar zu ertheilenden Unterricht mitwirken soll. — Zum Direktor der Anstalt, der, wenn dieselbe wirklich gedeihen soll, ein nicht nur wissenschaftlich, sondern auch praktisch gebildeter Mann seyn muß, soll dem Vernehmen nach entweder der durch seine wissenschaftliche Leistungen rühmlichst bekannte Pfarrer Dr. Bär in Eichstetten im Badenschen oder der Seminariums-Direktor R. Rothe in Wittenberg berufen werden.

(Schwäb. Merk.)

— Die theologische Fakultät unserer Universität, welche in letzter Zeit zwei bedeutende Verluste erlitten, hat sich jetzt einer schönen Acquisition zu erfreuen. Prof. Rothe, früher k. preuß. Gesandtschaftsprediger in Rom, seit längerer Zeit zweiter Direktor des theologischen Seminariums in Wittenberg, ein durch wissenschaftliche Bildung und Lehrgabe ausgezeichneter und in praktischer Thätigkeit erprobter Mann, hat einen sehr ehrenvollen Ruf als Professor der Theologie und Direktor des hier zu gründenden Institutes für praktische Theologenbildung erhalten und definitiv angenommen.

(A. K.-Z.) |Sp. 0793|

Buchhandlung : F. Varrentrapp – Herausgeber: Dr. J. V. Hoeninghaus. – Druckerei : Heller und Rohm. Maschinendruck .